Оглашенные

Помолитесь, оглашенные, Господу", — каждый

день за Божественной литургией произносит диакон, а

после этой соборной молитвы — ектении — говорит:

— "Оглашенные, изыдите!" Человеку, искусному в

словесности, этот возглас может резануть слух; ведь

словарь русского языка С.И.Ожегова дает понятию

"оглашенный" толкование "ведущий себя бестолково,

шумно, сумасбродно". Разве место таким в храме?

Да, любопытные перемены претерпевает порой зна-

чение некоторых слов. В церковнославянской филоло-

гии глагол "оглашать" значил "изустно наставлять в

первоначальных истинах веры", а прилагательное "ог-

лашенный" имело смысл "желающий принять Святое

Крещение и учащийся христианским догматам". Види-

мо, некоторые из этих людей оставили своеобразный

след в истории, что и привело к появлению нового

смысла слова...

В древней Церкви крестили не всех подряд. Желаю-

щий приступить к купели Крещения должен был ясно

себе представлять содержание христианской веры,

чтобы от всего сердца на вопрос: "Веруешь ли Хрис-

ту?" дать ответ: "Верую Ему, как царю и Богу!" Поэ-

тому те, кто лишился христианского воспитания, а

также обращаемые от иудеев и язычников научались

догматам веры от епископов, пресвитеров и катехиза-

торов. Оглашение длилось долго, иногда несколько

лет. В течение этого времени оглашенные не имели

права присутствовать на сердцевине богослужения —

Таинстве Евхаристии — вместе с верными христиана-

ми. Чтобы не лишить их совсем общения с Церковью,

творцы богослужебных чинов свели в первую часть ли-

тургии песнопения поучительного характера и чтение

Священного Писания, и назвали ее "литургия огла-

шенных".

Но когда время богослужебного назидания истекает,

и наступает священный и страшный момент единения с

Богом, люди с неомытой водами Крещения душой не

должны стать его свидетелями. Поэтому диакон снача-

ла произносит ектению об оглашенных, а затем побуж-

дает их удалиться. В первые века христианства слова-

ми не ограничивались, а проходили по храму с рас-

смотрением, не остался ли кто из некрещенных.

Сейчас порядки изменились. Свидетелями Божиих

Таин становятся все желающие, даже те, кто заглянул

в церковь из праздного любопытства. Давно утрачен и

сам институт оглашения, хотя многие священнослужи-

тели чувствуют потребность его возродить. Почему же

сохранился этот возглас диакона и молитва Церкви об

оглашенных?

Дореволюционная "Настольная книга священнослу-

жителя" говорит: "В разных местах земного шара

много иноверцев обращается к Православной Церкви,

переходят в Православие и многие из инославных

христиан; наша же Церковь заботится о всех своих

чадах, где бы они ни были, и молитвенно ходатайству-

ет пред Просветителем душ и телес о всех оглашен-

ных, не взирая на то, что они могут быть отделены

громадными пространствами; кроме того, оглашенны-

ми являются дети, получившие православное имя через

чин наречения младенца, но еще не крещеные... В

виду всего этого молитвы об оглашенных никогда не

утратят своей силы и значения и будут оставаться в

чине литургии, пока будет существовать на земле Цер-

ковь Христова".

Что же касается выхода из храма — здесь не стоит

смотреть на поведение соседей, а каждому не крещенно-

му человеку надо усвоить лично для себя: пока еще я

не имею права участвовать в Евхаристии, а значит, до-

лжен уйти.