Тема 6 право и нравственность. Правовая культура и правосознание

I. Соотношение между правом и моралью

II. Правосознание: структура, виды, категории правосоз­

нания

Соотношение между правом и правосознанием

Правовая культура, соотношение с правосознанием

V. Деформация правосознания, ее виды

I. Соотношение между правом и моралью. Общие черты:

право и мораль являются формами общественного соз­

нания; они наиболее эффективные и универсальные со­

циальные регуляторы;

являются бесспорными показателями достигнутого об­

ществом уровня культуры;

вырастают и развиваются на почве и в русле единого соци­

ального процесса, способствуя или замедляя его развитие;

в большей или меньшей степени связаны с другими

слоями общественного сознания (религией, политикой,

философией, этикой);

имеют сходные социальные функции: регулятивную,

воспитательную, коммуникативную, информационную;

69

способствуют становлению и развитию личности, сов­падая в принципе в том, что следует осуждать, а что по­ощрять, и тем самым вырабатывая одни представления о справедливом и несправедливом, о добром и злом и т. д.; мораль и право имеют важные общие категории, прин­ципы и цели, общие ценности, предполагают свободу выбора и личную ответственность, используются в каче­стве ключевого звена в тех или иных теориях, объяс­няющих сущность морали и права (например, право как этический минимум);

идущие в конечном счете от одного источника — от Бога-Творца, мораль и право достигают наиболее эф­фективных результатов, когда действуют согласованно и единонаправленно, и наоборот, в значительной мере нейтрализуют друг друга, если расходятся в своих оценках и позициях;

нормируют поведение людей по присущей и морали и праву согласованной системе, имеют определенную гра­дацию положительных и отрицательных степеней.

Некоторые различия морали и права

Мораль Право
По определению
Мораль — совокупность нрав­ственных требований, выра­женных в нормах, принципах, идеалах, на основе которых общество и личность оценива­ют поведение людей, явления социальной жизни Право (с наиболее распростра­ненной точки зрения нормати­визма) — воля законодателя, выраженная в системе общеоб­разовательных норм, закреп­ляющих должное поведение, обеспеченных принудительной силой государства
По происхождению
Возникает раньше, в связи с ес­тественными процессами ее вы­рабатывает общество в целом, во многом стихийно Возникает позже вполне осоз­нанно, в связи со становлением государства; процесс правооб-разования связан с именами конкретных законодателей
70

ПроОолжение

Мораль

Право

По форме выражения

Существует в сознании людей,

не фиксируется властями, не

разрабатывается ими и не изда­

ется

Существует в нормативно-пра­

вовых актах, фиксируется, раз­

рабатывается властью, публи-

куется официально

По области применения

Область действия морали абсо­лютно широка моральной оценке подвергается все без исключения

Область действия права вполне

конкретна, границы правового

поля определяет сам закон

По предмету регулирования, его характеру

Подвергая собственной оценке все, мораль может делать акцент на чувствах, мыслях, настроени­ях человека, его внешнем виде и т. п.

Правовой оценке подвергаются в основном действия, поступки людей; все остальное (намере­ния, мотивы) могут фигуриро­вать в виде смягчающих (отяг­чающих) обстоятельств

По внутреннему строению, принципам

Строение морали не формали­зовано, структура не столь сложна, как в праве, более гиб­кая, подвержена в большей сте­пени влияниям среды, времени, имеет собственные руководя­щие начала. В принципе ориен­тирована на оценку чего-то вы­дающегося, неодинакового

Строение права формализовано, структура сложна, отличается большей стабильностью и уни­версальностью, ибо смысл пра­ва в одинаковости масштаба для оценки действий любого, есть свои собственные принци­пы

По характеру регулирования

Моральное воздействие более «романтично», претендуя на ре­гулирование всего; мораль предъявляет максимально высо­кие требования, рассчитанные на «героев», она судит с точки зре­ния идеала, показывает цель, к которой можно стремиться, но реально и не достигнуть; мораль используется как последний до­вод (uhimoa ratio) там, где право бессильно, за пределами нормы

Правовое воздействие более реа­листично; право претендует на регулирование только тех из наи­более важных отношений, кото­рые в состоянии упорядочить право, предъявляет только реаль­ные посильные каждому субъекту требования; право судит с точки зрения поведенческой нормы; цель права — привести в состоя­ние нормы, «усреднить» поведе­ние субъектов

71

Окончание

Мораль

Право

По мотиву существования

Моральные нормы не отличают­ся какой-либо формализацией, вступают в действие по мере осознания их людьми; процедура морального регулирования вер­шится внутри, внешне выража­ясь моральным актом

Правовые нормы значительно формализованы, вступают в дей­ствие по определенной процедуре, действуют на определенной тер­ритории, распространяясь на оп­ределенных лиц; правовые требо­вания может предъявлять только уполномоченный орган или долж­ностное лицо

По критериям оценки

Критерии этические, с точки

зрения справедливого — неспра-

ведливого, добра — зла

Критерии юридические, с позиции правомерного — неправомерного, законного - - незаконного

По способам обеспечения

Сила убеждения, меры общест­венного реагирования; санкции подразумеваются, они неопре­деленны, свойственно само­осуждение, санкцию дает лю­бой; последствия ошибочной оценки чаше всего незначи­тельны, нет механизма, исклю­чающего ошибки

Сила принуждения, меры госу­

дарственного воздействия; санк­

ции конкретны, самоосуждение

не свойственно, хотя раскаяние

учитывается судом, самосуд ка­

рается законом; последствия (су­

дебных) ошибок значительны;

существуют средства минимиза-

ции юридических ошибок

По позиции сторон

Характерно неравенство (учи­тель — ученик, начальник — подчиненный)

Характерно равенство (покупа­тель — продавец, заемщик — заимодатель)

I]. Правосознание

Соединение права и морали порождает правосознание. Правосознание — это одна из форм общественного созна­ния наряду, например, с моральным сознанием или созна­нием политическим.

Правосознание представляет собой совокупность сло­жившихся взглядов и чувств, обладающих нормативным

72

характером и включающих в себя как знание правовых яв­лений, так и их оценку с точки зрения справедливости, су­ществующей в обществе.

Проблему правосознания разрабатывали многие отече­ственные правоведы. Интересны идеи И. А. Ильина, цити­ровавшегося выше русского юриста:

все социальные бедствия (социальное, экономическое,

правовое и т. п.) есть «глубокий недуг» современного

правосознания;

правосознание наличествует у каждого человека;

существует «естественное» правосознание как отраже­

ние «правового чувства», идущего от «единой и объек­

тивной правоты»;

«положительное» правосознание, связанное со знанием

и оценкой положительного законодательства, отражает

правовой реализм.

И. А. Ильин выделяет основы «нормального», «здорово­го» правосознания, заключающегося:

в знании права, законов страны, прав и обязанностей

каждым гражданином (интеллектуальный элемент);

в признании волей, опытом человека того, что следует

стремиться к цели права, что право дает «объективно

лучший способ поведения» (волевой, деятельный эле­

мент);

в создании правом в душе человека мотивов доброволь­

ной обязанности соблюдать нормы права (духовный

элемент).

И. А. Ильин рассматривает аксиомы знания и констати­рует, что правосознание есть воля к праву, воля к цели пра­ва и способность самозаконно мотивировать свои поступки сознанием этой цели. Высказанные идеи являются опреде­ляющими и для современного понимания правосознания.

73

В структуре правосознания выделяют:

правовую идеологию — теоретически, концептуально оформленную, представленную в систематизированном ви­де часть правосознания. Это правовые взгляды, основанные на науке, формируемые учеными. Это концептуальная часть правосознания, ее рациональный уровень.

Правовая идеология имеет важное самостоятельное зна­чение, определяя принципиальные позиции правовой науки и практики, правовой системы той или иной страны;

правовую психологию — определенные пережива­ния, эмоции, чувства, привычки, в которых отражается психическое отношение к праву, правовым институтам, как действующим, так и желаемым. Эти переживания ос­нованы на жизненном опыте, формируются социальной практикой. Это динамическая часть правосознания, ее эмоциональный уровень.

Правовая психология, отличаясь от правовой идеологии по содержанию представлений о праве, способу их функ­ционирования, также важна при формировании и детализа­ции правовых норм, их реализации на практике.

По субъектному составу правосознание подразделя­ют:

на общественное (правовые воззрения общества в целом

о роли права):

индивидуальное (складывающиеся на основе обществен­

ного правосознания представления отдельного человека

о правовых требованиях);

групповое (понятие права, выраженное в той или иной

социальной группе).

По особенностям содержания правосознание также разбивается:

• обыденное (фрагментарные, поверхностные представле­

ния о праве, возникающие у людей в быту);

74

научное (концептуальные, логически стройные и обосно­

ванные правовые идеи, авторитетные суждения о праве);

профессмоначьное (правовые понятия, традиции, убеж­

дения, вырабатывающиеся у юристов-практиков).

Последний вид правосознания особенно важен для всех аспектов правовой жизни.

Профессиональное правосознание — это специализиро­ванная форма правосознания, чье содержание составляют правовые взгляды, идеи, представления, ценностные ориен­тации, формирующиеся в процессе профессиональной дея­тельности юриста и регулирующие наряду с правом его по­ведение.

С понятием профессионального правосознания связан целый ряд категорий, имеющих хождение в научном обо­роте:

ценностно-правовые ориентации — совокупность ка­

честв личности (чувство правового долга, ответственно­

сти, законности, уважения к праву, солидарность с его

требованиями и др.), определяющих в своем единстве

правовую позицию к праву, его институтам;

правовая установка — особое психологическое состоя­

ние предрасположенности субъекта права к определен­

ной правовой активности в той или иной правовой си­

туации;

чувство законности — особый социально-психологи­

ческий настрой личности, обеспечивающий в ситуациях,

регулируемых правом, выбор исключительно правомер­

ных вариантов поведения, а также готовность следовать

правовым предписаниям;

правовой мотив — внутреннее побуждение к правомер­

ным действиям, особая психологическая форма осозна­

ния людьми тех или иных правомерных потребностей и

интересов.

75

III. Соотношение права и правосознания

Право

Правосознание

По определению

Право — это (с нормативист-

ской точки зрения) правила

должного поведения, утвер-

жденные государством

Правосознание — форма обще­

ственного сознания, совокуп­

ность идей, чувств, отражаю-

щих отношение к праву

В количественном смысле

Существует одно национальное право, представленное положи­тельным законодательством

Существует весьма значитель­ное число видов правосознания, различающегося по разным ос­нованиям

По механизму действия

Право ориентировано на норму поведения, отличается строго­стью (нетерпимость)

Правосознание знает о данном, но стремится к идеалу, поощря­ет терпимость (толерантное от­ношение)

По срокам действия

Право вводится в действие в строго в определенное время, не может заменить правосознание

Правосознание бессрочно, мо­

жет предшествовать праву, опе-

режать его, заменять право

По субъектному составу

В сфере частного права физиче­

ские лица равноправны, в сфере

публичного — нет

В сфере правосознания все рав­ны, каждый имеет право на лю­бое мнение

По способам регулирования

Регулирует отношения с помо­щью разрешения, запрета, пред­писания

Диапазон способов и оценок значительно более широкий

По юридическим свойствам и взаимовлиянию

В отличие от правосознания

право формально, фиктивно,

связано с государством, влияет

на правосознание в известной

мере

Не повторяет механически свойств права (не может быть формальным, фиктивным и т. п.), влияние на право, его эффектив­ность исключительно велико

По функциям

Право отличается четкостью функций, их определенностью

У правосознания более широ-

кие и «размытые» функции

76

IV. Если в дополнение к отмеченным И.А.Ильиным эле­ментам правосознания (интеллектуальному, волевому и ду­ховному) добавить поведенческий элемент, то можно полу­чить такое понятие, как правовая культура — знание, понимание, убеждение и следование праву. Правовая куль­тура составляет ту сторону общей культуры, которая связа­на с теоретической и практической деятельностью в облас­ти права, государства, политики, власти.

Понятие «правовая культура» во многом сходно с поня­тием «правосознание», имеет общие корни, происхождение, подобную структуру и функционирование, виды — индиви­дуальную, групповую и общесоциальную, уровни — низкий — обыденный и высокий — творческий. Правосознание и правовая культура, в отличие от права, не содержат принуж­дения, наказания, но могут иметь как положительные, так и отрицательные последствия (например, эффективное разви­тие или, наоборот, потерю перспективы и т. п.).

Вместе с тем существуют и отличия.

Правосознание Правовая культура
По объему
Более узкое понятие Более широкое понятие
По сфере бытия
Существует во внутреннем сознании человека, представля­ет собой духовную ценность Внешне объективирована в дей­ствиях человека, может быть материализована, например, в безупречном законодательстве
По своей полярности
Случается искривленное, де­формированное правосознание Существует только с положи­тельным знаком, только пози­тивная
По динамике изменений
Более быстрые изменения, опасность отрицательных зна­чений — перерождения право­сознания Медленный, плавный рост или снижение до низких отметок (не до нуля)
77

Некоторые наиболее важные средства повышения пра­вовой культуры:

правовое воспитание — целенаправленное и системати­

ческое воздействие на духовное развитие личности с це­

лью формирования у нее позитивного правосознания и

готовности к законопослушному поведению;

правовое образование — процесс и результат усвоения

систематизированных правовых знаний, умений и навы­

ков как необходимое условие теоретической и практиче­

ской деятельности в сфере права;

правовая агитация (agitatio) — воздействие на сознание

и настроение людей в сторону законопослушного, пра­

вомерного поведения (agitatio virtulum);

правовая пропаганда — распространение в обществе

правовых идей с целью формирования правового миро­

воззрения, повышения правовой активности людей с

помощью средств массовой информации.

Успех такого рода деятельности можно констатировать, если в обществе inter alia наличествует:

правовой менталитет — устойчивое мировоззрение

личности, социальной группы, общества в целом в от­

ношении права;

правовая сплоченность — высокая степень духовной и

социально-психологической организованности и един­

ства, проявляющаяся в правовой сфере жизни;

правовая активность — развитая способность субъек­

тов правового общения воспринять право, взаимодейст­

вовать друг с другом на основе права для достижения

тех или иных правомерных целей;

правовая потребность — побудительный мотив, источ­

ник правовой активности, внутреннее состояние лично­

сти, основанное на уверенности в высокой социальной

78

ценности права, закона и необходимости использовать исключительно правовые средства.

V. Деформация (перерождение) правосознания, ее ви­ды:

правосознание испытывает влияние правовой среды;

нет эталонного правосознания, по которому прист&то

судить об искажении существующего правосознания;

в твердом теле деформация проявляется в изменении

расположения отдельных его точек, в юриспруденции

деформацию правосознания можно констатировать по

изменению социальной ценности права (см. тему 5).

Классификация правосознания по аксиологическим (оценочным) критериям весьма обширна. Ее крайними по­зициями являются:

правовой нигилизм — (от лат. nihil — ничто) — право­

сознание, построенное на тотальном отрицании какой

бы то ни было социальной ценности права и его способ­

ности быть сколько-нибудь приемлемым средством ре­

гулирования общественных отношений;

правовой фетишизм (от франц. fetiche — идол, талис­

ман) — правосознание, расценивающее право как пред­

мет слепого поклонения, приписывающее закону, праву

магическое всесилие.

Все остальные виды деформированного правосознания

— правовой идеализм, правовой инфантилизм, правовой

скептицизм, правовой конформизм, правовой цинизм и т. п.

— располагаются внутри указанного диапазона.

Наиболее опасная деформация — правовой нигилизм, ве­

дущий к правовой анархии, правовому беспределу. В лите­

ратуре высказываются различные точки зрения на причины

возникновения и способы его «лечения». Наиболее основа­

тельным представляется совет И. А. Ильина:

79

«Россию спасет патриотическое объединение русских людей и народностей на основе веры в Бога, верности, чес­ти, служения и жертвенности при постоянном привлечении творчески сильных и идейно талантливых людей снизу».

Профессиональному правосознанию юриста угрожает стереотипизация — устойчивое, стандартизированное отно­шение юриста-практика к тем или иным правовым явлениям, субъектам права, сформировавшееся под влиянием накоп­ленного опыта и сложившихся условий (обвинительный ук­лон, презумпция собственной непогрешимости, ориентация на ужесточение наказаний, стереотип секретности и закры­тости и т. п.).

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. Существует ли нечто общее между моралью и пра-

вом?

В чем отличие права и морали?

Как можно определить правосознание?

Какова структура правосознания?

Какие виды правосознания вам известны?

Укажите общее и особенное в соотношении права и

правосознания?

Что такое правовая культура'5

В чем опасность деформаций правосознания?

Дайте определение профессионального правосознания

юриста.

10. Что такое стереотипизированное правосознание?